Հին Հունաստանը եզակի պետություն էր և քաղաք-պետությունների հավաքածու էր: Եվ այստեղ ստեղծված հինավուրց ժողովրդավարությունը կրում է նաև միայն իրեն բնորոշ գծեր: Demողովրդավարությունը երկար պատմություն ունի և հիմնականում բնութագրվում է արևմտյան քաղաքակրթության զարգացմամբ ՝ հանդիսանալով հռոմեական, հունական և հուդա-քրիստոնեական ավանդույթների ժառանգ:
Հին Հունաստանում ժողովրդավարության առաջացումը
Իր ծաղկման փուլում Հունաստանի պատմությունը բախվում էր ժողովրդավարական և օլիգարխիկ պետությունների պայքարին, ինչը դրսեւորվեց Աթենքի և Սպարտայի մրցակցության մեջ: Դեմոկրատիան այն ժամանակ ուղղակի կառավարման համակարգ էր, որում ազատ ժողովուրդը դառնում էր կոլեկտիվ օրենսդիր, առանց կառավարման համակարգի, որպես այդպիսին,: Դա պայմանավորված է հին հունական պետության փոքր տարածքով, որը քաղաք էր և գյուղական տարածք, բնակիչների թիվը 10 հազարից ոչ ավելին էր: Հին ժողովրդավարության միջև առանձնահատուկ տարբերություն արտահայտվում է ստրկության նկատմամբ վերաբերմունքի մեջ, դա անհրաժեշտ պայման է ծանր ֆիզիկական աշխատանքից քաղաքացիների ազատության համար: Այսօր գործերի այս վիճակը ճանաչված չէ ժողովրդավարների կողմից:
Հնագույն պոլիսը ձեւավորվել է մեկ քաղաքացիական, քաղաքական և կրոնական համայնքների սկզբունքների հիման վրա: Հողի կոլեկտիվ սեփականությունը, որին կարող էին մուտք ունենալ միայն լիարժեք քաղաքացիներ, համայնքային կյանքի կենտրոնում էր: Քաղաքային միլիցիայի ռազմիկները քաղաքական և տնտեսական իրավունքներ ունեին: Ռազմիկ-հողատերերի իրավունքների և պարտականությունների միասնությունը հանգեցրեց քաղաքական ներկայացուցչության համար պայքարի բացակայության, ուստի ժողովրդավարությունը միայն ուղղակի էր: Միևնույն ժամանակ, լիարժեք քաղաքացիների շրջանակը գործնականում չի ընդլայնվել, Աթենքում քաղաքացիական իրավունքները չեն տրամադրվել դաշնակիցներին, և Հռոմը սկսել է նման պրակտիկա մտցնել միայն կայսրության գոյության ընթացքում:
Ազգային ժողովը և People'sողովրդական դատարանը որպես ժողովրդավարության ինստիտուտներ Հունաստանում
Աթենքում, որտեղ Ազգային ժողովները պոլիսային ժողովրդավարության օրինակ էին, լիարժեք քաղաքացիներ հանդիպում էին յուրաքանչյուր 10 օրը մեկ: Հանդիպմանը լուծվելիք հարցերի ցանկում ընդգրկվել են բարձրաստիճան պաշտոնյաների ընտրություններ, քաղաքի գանձանակից միջոցներ ծախսելու կարգը, պատերազմ հայտարարելը և խաղաղության կնքումը: Վարչական գործունեություն, կամ այսօրվա չափանիշներով. Աթենքում գործադիր իշխանությունը պատկանում էր 500-ի Խորհրդին, իսկ Հռոմում, արտաքին վտանգի կամ քաղաքացիական պատերազմի պայմաններում, իշխանությունը փոխանցվեց բռնապետին, բայց նա նրան տիրապետեց ոչ ավելի, քան վեց ամիս:, Հին Հունաստանի ժողովրդավարության նույնքան կարևոր ինստիտուտը theողովրդական դատարանն էր, որը, ըստ Արիստոտելի, ամրապնդվելով, օգնեց Աթենքին ստեղծել ժողովրդավարություն: Աթենքի ժողովրդավարության «ոսկե դար» համարվող Պերիկլեսի ժամանակաշրջանում ամեն տարի Courtողովրդական դատարանում ընտրվում էր 6 հազար դատավոր:
Ուղիղ ժողովրդավարությունը Հին Հունաստանում
Ուղղակի ժողովրդավարությունը ցեղային շրջանի պարզունակ հասարակություններում սաղմի մեջ գոյություն ուներ: Դա քաղաքական հասարակության կազմակերպման առավել ակնհայտ ձև է: Պլատոնը և Արիստոտելը, քաղաքականության տեսության վերաբերյալ իրենց գրություններում, ժողովրդավարությունը դասում էին որպես հինգ-վեց տեսակի կառավարման հիմնական տեղերից մեկը:
Քաղաք-պետության յուրաքանչյուր քաղաքացի կարող է մասնակցել ամբողջ հասարակության համար կարևոր որոշումներ կայացնելուն: Բավականին շատ քաղաքացիներ կարող էին զբաղեցնել իրենց կյանքի բազմաթիվ ընտրված պաշտոններից մեկը: Հետեւաբար, բնակչության բարձր ակտիվությունը հին ժողովրդավարության առավելություններից մեկն է: Շատերը ներգրավված են քաղաքական կյանքում, և նրանք նույնպես ներգրավված են կառավարման գործընթացներում: Այս տեսակի ուղղակի ժողովրդավարությունը ժամանակակից մտածողների կողմից սահմանվել է որպես կառավարման իդեալական ձև:
